北京開機儀式

　　12月16日下午1點，人文紀錄片《天時》開機儀式在北京舉行。該片由新影佳映電影文化發展有限公司出品，拍攝過多部紀錄片，跨界劇情片和非虛構領域（代表作 「柳如是」和「對照記：猶在鏡中」）的導演吳琦任本片總導演，以中國二十四節氣為線索，直指中國綿延數千年的生活方式與生存智慧，呈現和諧共生的生存哲學。此外，六個拍攝駐地也于當日分別開機。

　　泉州開機儀式

　　探尋傳統之美，呈現詩意生活

　　“天時”以新人文主義立場化繁就簡，利用對知識的理解，著眼幾千年中國永續農業中釋放出來的智慧閃光，挖掘傳統文化之美。中國的傳統文化美在意境。本片擇臨近冬至開機，也是頗具考究。按農歷歷法，全年二十四節氣中有八個標志陰陽四時始末的節令，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。舊時，每逢此八個節令，都要舉行祭祀、游樂活動。先人認為天地之間有陰陽二氣，冬至是陰氣盡而一陽復始，萬象更新的日子。《史記律書》計“氣始于冬至，周而復始。”值此日作為“天時”觀察原點,直至下一個冬至。

　　二十四節氣是一種關于“過去的知識”的傳統文明。對傳統導演吳琦分享了他的見解，他認為傳統應該是流動于過去、現在、未來的過程，而非被擱置的塵封記憶。“天時”以紀錄片作者帶公眾穿越時間迷霧，追尋能夠喚醒社會集體記憶的事物，與公眾分享前人不斷積累流傳下來的人文經驗，以更好的面對當下的生活，并對未來有所啟示。因此“天時”在尊重歷史沿革的前提下，以格物致知的精神回溯農耕文明，面向未來知性眺望。

　　天臺山開機儀式

　　革新表現手法，揚文化自信

　　放在當下語境中，“天時”所構建的是人與物、與自然的脈絡聯系，依靠物化的體系來表達不可言說的精神性信息，傳遞中國文化傳統對世界和自然的態度。

　　邁入數字信息化時代，公眾被手機、社交媒體、更新迭代的信息充斥，大家的時間感和體驗感正被逐漸稀釋。中華文明是一種以農耕文明為主軸，草原游牧與山林農牧文明為主，輔以傳統商業、手工業維系，加之現代農業、科技的復合型文明。在此背景下，面對如此龐大而復雜的人文系統，如何靈動的呈現文化之美同時又不曲高和寡，對天時也是一項挑戰。

　　“天時”將傳統文化以新的姿態介入。在表達上，汲取移步換景的中國園林美學空間審美觀念，同時借鑒中國畫的筆墨意趣。希望觀眾對《天時》的閱讀過程像一次格物致知的旅程，看見的是具體的物質載體和簡樸的敘述，感受到的是無限的生活的豐富性和內在張力，悟到的是難以言表的生命體認和人文情懷。此外，“天時”拍攝團隊中還加入一批90后，為影片帶來新的視角與活力，相信也更易得到年輕人的理解。

　　盤錦開機儀式

　　先進的影像科技和跨界藝術合作是“天時”未來發展的大方向。吳琦導演秉持著開放的心態，希望“天時”打破紀錄片傳統，將它打造成一個全面的影像計劃。其實，現代科技革新與中國傳統并非對立。借由社交網絡平臺推送的二十四節氣訊息，或在電視、網絡直播平臺播放的中國文化瑰寶，正在復蘇中國文化與它的影響力。技術擁抱傳統，對中國優秀文化傳播有積極的作用。未來，“天時”會嘗試多元化的合作模式，除了傳統的傳播渠道，積極與網絡，社交媒體，藝術展等多平臺聯手，拉近中國傳統文化與公眾的距離。

　　當下的中國在快速發展，毫無疑問屬于國家民族性的習俗、屬于全球性的文明痕跡不應被淡化。如今文化自信成為各大媒體宣傳的主旋律，說明政府對中國文化發展的空前重視。講好文化故事，讓公眾了解并深度認同中華文化的博大精深及其對世界文化的貢獻，重新找尋自己，并懂得應該如何欣賞自己，欣賞自己生存的環境，實現文化自信是“天時”的自我要求。

　　成都開機儀式

　　經過前期的調研走訪《天時》已確定天臺山、江村、泉州、成都、盤錦、洛陽為拍攝地。 “天時”最終將如何表達美與智慧交錯的，匯集光陰流轉之下的人的生存方式，值得我們拭目以待。

　　開機大吉