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i人的意思，

究竟是生人勿近，留我自己就很好；

還是在說：你再多拉我一把，我就過來。

有一家連鎖餐廳，主打“下班來喝一杯酒”，它家的燈牌上有一句祝酒詞：to every__day。仔細(xì)看，下劃線上面很不明顯地寫著useless。傍晚時(shí)分從寫字樓里鉆出來的疲憊的靈魂，早上的C（咖啡） 已經(jīng)耗盡，只等晚上的A（酒精）續(xù)命，抬眼看到這樣一句，怎能忍住不舉杯，去祭奠自己又死去了一個(gè)24小時(shí)。 無獨(dú)有偶，某寶推出 “夜某寶”產(chǎn)品時(shí)，發(fā)了一套海報(bào)，也走的這個(gè)路子。例如霓虹燈上乍一看是“生活有一點(diǎn)甜”，補(bǔ)全壞掉的燈管文字，才發(fā)現(xiàn)寫的是“生活都是酸苦辣，好想有一點(diǎn)甜”。 這些文案讓都市人，尤其是年輕人，或會(huì)心一笑、或拍案叫絕，總之漸漸成了當(dāng)下的共情王道——喪。 喪文化具體是從哪一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)起源的，留給學(xué)者去考究吧。總之當(dāng)90后、00后從一部陳年情景喜劇里將“葛優(yōu)躺”挖掘出來、作為表情包弘揚(yáng)光大時(shí)，一切便已有了征兆。 喪文化最初的樣貌是帶著這些年輕人的先鋒和幽默，還有一些機(jī)智的反諷。例如，把可樂奉為“肥宅快樂水”，在“喜茶”大行其道的時(shí)候“喪茶”應(yīng)運(yùn)而生，諾貝爾陪跑大戶村上春樹創(chuàng)作“小確幸”那么年輕人就針鋒相對的搞“小卻喪”。 這時(shí)候的“喪人”像當(dāng)初玩搖滾和嬉皮的戰(zhàn)士。通過一些直截了當(dāng)?shù)姆崔D(zhuǎn)二創(chuàng)，來反擊成人世界的虛偽和傲慢。他們在跟世界的固有秩序說“不”，在他人畫出的既定路標(biāo)上大大的涂鴉一個(gè)叉。他們不愿被世界物化，執(zhí)行著仿佛甘地附體的“非暴力不合作”。 有一些應(yīng)運(yùn)而生的創(chuàng)作，例如《銀魂》的坂田銀時(shí)、例如《破產(chǎn)姐妹》的Max。這些角色告訴你：我很好、我很強(qiáng)，但是你的世界給我規(guī)劃的一切，所謂成功，所謂優(yōu)秀，所謂正確，我都還你一根高高豎起的中指，老子/老娘不在乎。 喪文化曾經(jīng)是年輕人揚(yáng)起的一道旗幟，它噴涂著信息時(shí)代的數(shù)碼香水，把不羈的氣味散布到每一個(gè)屏幕的終端。 但是事情好像漸 漸的變 了。是的，連“喪”這樣消極的事兒都會(huì)變味。 我們COSMO的新媒體最近發(fā)表過了一篇文章，叫做 《功德+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1》 。里面羅列了一些現(xiàn)在年輕人的生活（迷信）習(xí)慣。無論是電子燒香、賽博飛升、APP敲木魚，還是盤核桃、曬背養(yǎng)生或者用芒果核做寵物，這個(gè)世界的年輕人喜聞樂見的將一切都打上了重重的“無意義”、“不積極”的印章，“喪文化”就從他最初的反抗精神變成了真正的放棄。是“痛苦讓人無師自通地相信了上帝”，電子上帝也一樣。 “喪”在年輕一代中風(fēng)卷殘?jiān)频亓餍校缫岩鹆松鐣?huì)的警惕。 專家和學(xué)者下場分析，說這一代在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段經(jīng)歷了包括教育，升學(xué)，就業(yè)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一系列壓力，悄然發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，所有努力都不會(huì)等比兌現(xiàn)。 不知道在座——應(yīng)該叫在列的讀者年齡幾何？有多少人認(rèn)為，一張頭等艙飛機(jī)票花幾萬塊錢是合理的？每當(dāng)手機(jī)發(fā)布新的系列，立刻換一部新的是合理？年紀(jì)輕輕的網(wǎng)紅，名包、名車、名表，月入百萬是合理的？對于年輕人來說，最可怕的事情就是如果上述的這些事情都合理了，那他們自己的存在就變得不合理。 在絕對提高的物欲面前，生活水平卻相對降低。或許包括我們在內(nèi)的媒體以及商家都負(fù)有責(zé)任。我們視年輕人為最有購買力的消費(fèi)群體時(shí)，就給他們制造了一種虛妄的假象：騙他們，享受這些，擁有這些，是常態(tài)。 于是扁平的家庭和就業(yè)關(guān)系讓年輕人敏銳地放棄了擴(kuò)張，蜷縮成獨(dú)立的個(gè)體。像弗洛伊德說的那樣，人遇到挫折和應(yīng)急時(shí)，心理活動(dòng)退到早期水平，以幼稚的方式應(yīng)對當(dāng)前的情境。就是說他們長大著，長大著……見勢不妙又回去當(dāng)嬰兒了。 所以“喪文化”之下，最慌亂的是中年人，是中產(chǎn)。他們奮斗半生處心積慮打造出了世界法則，正等待這臺(tái)轟隆作響的社會(huì)印鈔機(jī)器，不料年輕人不講武德，扭頭丟下一句：不玩了——卷了半天，把養(yǎng)老的人卷沒了。但成年人自有事故的智慧和圓滑的狡詐，順?biāo)浦劬桶选皢省碑?dāng)做新的商機(jī)。他們打不過就假裝加入，投其所好地散布懶人的福音，販?zhǔn)蹎蕷獾谋睿ɡ缦掳鄟砗染频牟蛷d、夜某寶的廣告）。但因?yàn)榉诺蜕矶尾捎昧颂善降囊暯牵粋€(gè)不小心就把自己躺舒服了，發(fā)現(xiàn)了逃避雖然可恥，但是真的好用。于是“喪文化”不再被年輕人專享，成了全社會(huì)的止疼片。這副藥作用極大，新世界的社會(huì)性癌癥——“抑郁”滋長蔓延。 星座風(fēng)靡一時(shí)，它們曾經(jīng)是社交時(shí)刻打破冷場的不二法寶。因?yàn)樗o人的行為模式，打上了一個(gè)宿命的歸屬。優(yōu)缺點(diǎn)都不必解釋，一句星座決定，就可以開啟一場關(guān)于認(rèn)同或者質(zhì)疑的交流，實(shí)在爭議太大，就用上升和月亮補(bǔ)充。而今取代它的新貴是MBTI，簡簡單單四個(gè)字母，就可以當(dāng)做人性名片。就好像這個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，一切東西都可以加tag，連我們的靈魂也是。只是用著用著，眾多的字母中，i和e脫穎而出。測都不用測，直接歸類，e是金牌，為所有突破邊界感的冒犯免死；i是紅牌，掏出來的那一刻，罰自己離場，或者說，罰所有的他人退出自己的世界。可是誰留意過他們退場前的那一剎那回眸，是在問：真的不拉我一把了嗎？ “To every useless day”這句祝酒辭，是喝了一杯又一杯之后就會(huì)當(dāng)真的。“喪文化”并非徹底的原創(chuàng)，人類的歷史中反復(fù)流行過關(guān)于頹廢的美學(xué)，但是否每一種，其實(shí)都是求救的聲音？

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