中國(guó)刑法話語(yǔ)體系主體應(yīng)強(qiáng)化主體性意識(shí)，以甄別歷史、參照國(guó)際、透視現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)。中國(guó)刑法話語(yǔ)體系不僅應(yīng)具有中國(guó)特色，而且還應(yīng)以?xún)?yōu)質(zhì)的話語(yǔ)展現(xiàn)中國(guó)模式的優(yōu)勢(shì)。因此，在比較研究中，應(yīng)強(qiáng)化主體性意識(shí)。具體言之，比較研究應(yīng)具有“共時(shí)性”意識(shí)、“歷史性”意識(shí)、“現(xiàn)實(shí)性”意識(shí)和“未來(lái)性”意識(shí)。

【資料圖】

構(gòu)建具有主體性意識(shí)的話語(yǔ)體系是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要使命。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍。”中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代法學(xué)教育和法學(xué)理論研究的意見(jiàn)》指出，加快構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。就中國(guó)刑法話語(yǔ)體系而言，相關(guān)比較研究的局限導(dǎo)致削弱和淡化了主體性意識(shí)。因此，應(yīng)匡正比較研究路徑以強(qiáng)化中國(guó)刑法話語(yǔ)體系的主體性意識(shí)。

中國(guó)刑法話語(yǔ)體系強(qiáng)化主體性意識(shí)必要性。話語(yǔ)體系的主體性意識(shí)，是指話語(yǔ)體系所具有的自主意識(shí)和自覺(jué)意識(shí)。自主意識(shí)，是指話語(yǔ)體系主體在詮釋客觀世界的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)具有獨(dú)立自主的品格并居于主導(dǎo)地位；自覺(jué)意識(shí)，是指話語(yǔ)體系的主體應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，關(guān)注和回應(yīng)理論和實(shí)踐問(wèn)題。自主意識(shí)和自覺(jué)意識(shí)均以目標(biāo)為導(dǎo)向，并以認(rèn)知能力的具備為前提。從實(shí)質(zhì)上看，話語(yǔ)體系的主體性意識(shí)就是以目標(biāo)為導(dǎo)向，以認(rèn)知能力為依憑，塑造話語(yǔ)體系的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的意識(shí)。

中國(guó)刑法話語(yǔ)體系是刑法話語(yǔ)主體對(duì)實(shí)踐維度的立法、司法、執(zhí)法以及理論維度的價(jià)值、原則、原理等對(duì)象物進(jìn)行能動(dòng)反映的結(jié)果。刑法話語(yǔ)的提煉、使用、引進(jìn)、借鑒或提倡，旨意在于對(duì)刑法立法、司法、執(zhí)法以及理論層面的問(wèn)題或現(xiàn)象予以回應(yīng)、詮釋或引導(dǎo)。這種功能趨向，需要中國(guó)刑法話語(yǔ)體系強(qiáng)化主體性意識(shí)。首先，中國(guó)刑法的理論和實(shí)踐問(wèn)題具有中國(guó)語(yǔ)境性。這要求中國(guó)刑法話語(yǔ)主體應(yīng)以自主性，創(chuàng)設(shè)契合中國(guó)語(yǔ)境的話語(yǔ)，并使其具有獨(dú)立品格和面相。其次，中國(guó)刑法問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、詮釋和回應(yīng)，需要中國(guó)刑法話語(yǔ)主體具有自覺(jué)性。若中國(guó)刑法話語(yǔ)主體缺乏自覺(jué)性意識(shí)，則當(dāng)下的中國(guó)刑法問(wèn)題不僅得不到回應(yīng)和詮釋?zhuān)踔烈搽y以被發(fā)現(xiàn)。再次，對(duì)話語(yǔ)承繼和展望的認(rèn)知能力，需要話語(yǔ)主體強(qiáng)化主體性意識(shí)。刑法話語(yǔ)體系應(yīng)承接歷史中的先進(jìn)話語(yǔ)，擘畫(huà)未來(lái)的發(fā)展路徑。但這需要話語(yǔ)主體在自主和自覺(jué)的行動(dòng)中，以較高的認(rèn)知能力進(jìn)行判定。概言之，中國(guó)刑法話語(yǔ)體系主體應(yīng)強(qiáng)化主體性意識(shí)，以甄別歷史、參照國(guó)際、透視現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)。

比較視野下中國(guó)刑法話語(yǔ)體系的面相。從宏觀層面看，比較視野下的中國(guó)刑法話語(yǔ)體系有多元話語(yǔ)。首先，基于歷史影響，蘇聯(lián)刑法話語(yǔ)對(duì)中國(guó)刑法話語(yǔ)體系建設(shè)的開(kāi)端、發(fā)展、完善，具有重要影響。其次，德日刑法話語(yǔ)大量引入，且研究繁盛。再次，隨著國(guó)際法學(xué)交流的拓展和深入，英美和其他域外刑法話語(yǔ)，亦漸次在中國(guó)刑法話語(yǔ)體系中產(chǎn)生影響。從微觀層面看，比較視野下中國(guó)刑法話語(yǔ)體系由多層次話語(yǔ)構(gòu)成。一是敘述的比較話語(yǔ)。這是研究和幫助認(rèn)識(shí)外國(guó)刑法淵源、基本概念、法律用語(yǔ)等的話語(yǔ)，如對(duì)蘇聯(lián)刑法概念、淵源、規(guī)范等的研究。二是評(píng)價(jià)的比較話語(yǔ)。這是研究刑法異同及其發(fā)展趨勢(shì)的話語(yǔ)，如評(píng)價(jià)與德日、英美犯罪構(gòu)成差異及其發(fā)展的話語(yǔ)。三是沿革的比較話語(yǔ)。這是研究不同刑法之歷史和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的話語(yǔ)，如日本與德國(guó)、美國(guó)與普通法系刑法的歷史和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的話語(yǔ)。三個(gè)層面的話語(yǔ)發(fā)揮的作用不同，敘述的比較話語(yǔ)重在了解和知曉，評(píng)價(jià)的比較話語(yǔ)重在評(píng)鑒，沿革的比較話語(yǔ)重在透視移植或借鑒后的實(shí)際關(guān)系和效度。

刑法比較研究對(duì)主體性意識(shí)的影響。刑法比較研究具有積極意義。一是刑法比較研究能擴(kuò)容刑法話語(yǔ)內(nèi)容，開(kāi)闊話語(yǔ)體系的視野，并繁盛與各國(guó)刑法話語(yǔ)的對(duì)話與爭(zhēng)鳴。二是知曉域外刑法，能幫助深度悟解中國(guó)刑法的特征、品格、影響、地位和價(jià)值。

刑法比較研究的敘述、評(píng)價(jià)和沿革話語(yǔ)，要避免在方法、立場(chǎng)、視角、認(rèn)知和目的方面的局限性，防止淡化中國(guó)刑法話語(yǔ)體系的主體性意識(shí)。一是避免方法上的簡(jiǎn)單復(fù)制和嫁接。在新話語(yǔ)增量的方法上，要避免簡(jiǎn)單復(fù)制或嫁接域外話語(yǔ)，非創(chuàng)新或原創(chuàng)的方法容易使研究者懈怠于自主解決問(wèn)題。二是避免立場(chǎng)上的盲目性。如果對(duì)本土問(wèn)題的根源和相關(guān)因素缺乏認(rèn)知，以及在未對(duì)中國(guó)刑法解決某問(wèn)題的方法窮盡的情況下，喜好使用域外話語(yǔ)，會(huì)導(dǎo)致借鑒的必要性、可行性被質(zhì)疑。三是避免視角上的錯(cuò)位。如果從域外刑法話語(yǔ)在域外法律體系和實(shí)踐體系中的效度等視角，想象其在中國(guó)語(yǔ)境的效度等，這會(huì)使自覺(jué)性意識(shí)不能真正回應(yīng)中國(guó)問(wèn)題。四是避免認(rèn)知表面化。有的比較研究缺乏對(duì)域外刑法話語(yǔ)緣由、背景、實(shí)踐機(jī)制、哲學(xué)根據(jù)和生成機(jī)理等的深度認(rèn)知，容易導(dǎo)致主體性意識(shí)的水平不高。五是避免缺乏目標(biāo)導(dǎo)向。經(jīng)驗(yàn)、理論、立法、司法和執(zhí)法層面的問(wèn)題，不僅應(yīng)被主體發(fā)現(xiàn)，而且應(yīng)轉(zhuǎn)化為主體自主意識(shí)和自覺(jué)意識(shí)指向的目標(biāo)。如果比較研究缺乏目標(biāo)導(dǎo)向，會(huì)導(dǎo)致某些域外話語(yǔ)在中國(guó)既無(wú)實(shí)踐意義，亦無(wú)理論意義。

強(qiáng)化比較研究中的主體性意識(shí)。中國(guó)刑法話語(yǔ)體系不僅應(yīng)具有中國(guó)特色，而且還應(yīng)以?xún)?yōu)質(zhì)的話語(yǔ)展現(xiàn)中國(guó)模式的優(yōu)勢(shì)。因此，在比較研究中，應(yīng)強(qiáng)化主體性意識(shí)。具體言之，比較研究應(yīng)具有以下意識(shí)：

一是“共時(shí)性”意識(shí)。各國(guó)刑法處于同一個(gè)時(shí)空點(diǎn)，會(huì)面臨共同的刑法問(wèn)題，如恐怖犯罪的刑法規(guī)制等。比較研究視角下的主體性意識(shí)，不在于一味地反思和批判，更在于理性、客觀認(rèn)知共同的環(huán)境、使命和問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行借鑒與鏡鑒、融合和參與，并尋求方式參與全球化的刑法問(wèn)題治理。

二是“歷史性”意識(shí)。同時(shí)空下的各國(guó)刑法之歷史淵源不一樣，且不同歷史淵源意味著不同民族、不同文化、不同思想、不同價(jià)值等。比較研究的視野就應(yīng)重視本國(guó)和他國(guó)刑法的歷史，挖掘話語(yǔ)被承繼和被擯棄的緣由，甚至比較歷史與現(xiàn)實(shí)等。歷史是過(guò)往但會(huì)影響當(dāng)下，具有主體性意識(shí)的比較研究，應(yīng)以歷史性意識(shí)評(píng)鑒中外刑法話語(yǔ)，以獲得深度的認(rèn)知和更合理的評(píng)判依據(jù)。

三是“現(xiàn)實(shí)性”意識(shí)。主體性意識(shí)支配的比較研究，應(yīng)自覺(jué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的犯罪以及其誘發(fā)的立法、司法、執(zhí)法中的困境。現(xiàn)代社會(huì)要素挑戰(zhàn)傳統(tǒng)刑法智慧，舊話語(yǔ)的保守性力圖堅(jiān)守固有的框架，新話語(yǔ)的批判性追求框架的新概念化。中外刑法話語(yǔ)體系均會(huì)面臨新舊話語(yǔ)的博弈，比較研究應(yīng)關(guān)注中外刑法話語(yǔ)的前世和當(dāng)代，關(guān)注其新舊話語(yǔ)的博弈以及新話語(yǔ)正當(dāng)性的證成等，從而提升沿革性比較話語(yǔ)的質(zhì)量。

四是“未來(lái)性”意識(shí)。任何國(guó)家的刑法均應(yīng)思考未來(lái)的發(fā)展，當(dāng)下域外刑法模式既不是域外刑法的終點(diǎn)，也不是域外刑法的未來(lái)藍(lán)圖。中國(guó)刑法比較研究應(yīng)充分發(fā)揮主體性意識(shí)，在進(jìn)行域外鏡鑒和共謀進(jìn)路的基礎(chǔ)上，獨(dú)立自主地擘畫(huà)立足于本土的未來(lái)圖景。

（姜敏，作者為西南政法大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）

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