1、岸本取材的地方很多，拳擊、戲劇、電影都有，而岸本最青睞的取材地方卻是神話。

【資料圖】

2、木木查閱了很多文獻，并將一些神話中的名字換成大家比較熟悉的名字，為大家普及一下有關宇智波瞳術的日本神話。

3、這樣大家看其他日漫的時候對其中設定也有一些概念，也為分析者提供一些人設方面的參考。

4、本文主要重心放在對須佐之男、六道及十尾的解析上，對于其他神話熟悉的朋友可以直接跳到第三部分。

5、本文的內容包括一下幾個方面：1.伊邪那岐、伊邪那美以及加具土命2.月讀、天照以及須佐之男3.詳解須佐之男，六道仙人與十尾4.別天神和神威一、伊邪那岐、伊邪那美以及加具土命1. 神話根源在日本神話中，日本神世七代里面最晚生成的一對神就是男神伊邪那岐與女神伊邪那美了。

6、當時大地還未成形，如油脂漂浮不定。

7、伊邪那岐與伊邪那美奉命加固國土，并得到天沼矛。

8、以天沼矛插入其中攪拌，提起滴下一滴水形成一個島。

9、之后將天沼矛插在地里，形成一個柱子，稱天之御柱。

10、二神在島上結合，生育了日本的諸島。

11、生完國土后，又生下了各位神，其中就包括火神加具土命。

12、在生加具土命時，加具土命燒傷了伊邪那美，伊邪那美因此而死。

13、伊邪那岐怒以十拳劍將加具土命斬殺。

14、2. 火影世界1） 岸本在火影之中的設定，伊邪那岐是六道仙人創世的忍術，伊邪那美是為了克制伊邪那岐而生的忍術（下一部分解釋）。

15、2） 火影中刻畫的伊邪那美的使用者是宇智波鼬，而加具土命的使用者是佐助，鼬因為佐助而死正對應了伊邪那美因為加具土命而死。

16、3） 此處比較有意思的地方是在岸本描繪六道仙人時，都出現了禪杖和劍，不知與天沼矛、伊邪那岐的佩劍十拳劍有無關系。

17、二、月讀、天照以及須佐之男1.神話根源伊邪那岐思念妻子，去黃泉國（即陰間）尋找伊邪那美，卻被伊邪那美長蛆的丑陋面貌嚇走了，夫妻二人反目伊邪那美派人追伊邪那岐。

18、伊邪那美說一天要殺一千個人，伊邪那岐則說那一天就要降生一千五百名嬰兒。

19、伊邪那岐一路逃回葦原中國（即人間），洗滌身上陰間沾染的污穢，生下三貴子。

20、清洗左眼生下女神天照，清洗右眼生下男神月讀，清洗鼻子生下男神須佐之男，也叫素盞明尊。

21、天照治理高天原（即天庭）；月讀治理夜之國，成為月之神（月之眼計劃）；須佐之男治理海洋。

22、須佐之男不想去冰冷的海洋且思念母親，放聲大哭，整個宇宙充斥著煩人的哭聲，且引發了許多災難。

23、伊邪那岐問清緣由后，把須佐之男放逐。

24、須佐之男在去黃泉國之前去向天照辭行。

25、走時地動山崩，天照以為須佐之男來搶領地，要測試須佐之男的心意。

26、天照將須佐之男的十拳劍折成三段，嚼碎吐出。

27、如果生成的是女神則心地純潔，如果是男神則心懷叵測。

28、結果是三位女神，須佐之男留在在高天原。

29、須佐之男太過胡鬧，把高天原破壞得一團糟并失手殺死了一位織女（所以須佐之男也稱破壞之神），天照一怒躲進天巖屋。

30、2.火影世界1） 岸本在火影中的設定，鼬的右眼釋放天照，左眼釋放月讀，得到兩者力量后可以使用第三種術須佐之男。

31、岸本在此故意把左右給調換了一下，岸本還有一處設定調換了左右，這里就不提了。

32、2） 岸本將六道仙人設置成既是創造之神，亦是破壞之神。

33、伊邪那岐與生前的伊邪那美對應的是創造，惡神須佐之男與死后的伊邪那美對應的則是破壞。

34、三、詳解須佐之男我們再回過頭來看一看須佐之男，為什么要把須佐之男以一個單獨章節列出來呢？因為岸本在須佐之男中隱藏了太多的秘密，借鑒了太多的神話。

35、十拳劍、天叢云劍（草剃劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡都有涉及。

36、1.須佐之男的神話傳說與武器1） 神話根源日本神話中，由于須佐之男大鬧高天原。

37、天照大神進入天巖屋不出來，世界一片黑暗。

38、眾神為引她出來做了各種準備并制造了八尺鏡，八尺瓊勾玉。

39、眾神將一株樹連根掘起，用勾玉串點綴上面的樹枝，把八尺大的鏡子掛在中間的樹枝上，由一位神舉著它，天手力男神則隱蔽在天巖屋的石門旁。

40、眾神在外面跳舞、哄笑，吵鬧不堪。

41、天照好奇開門縫看，眾神說“來了位比您更尊貴的神”以八尺鏡勾引天照出來看，天手力男神一把將天照拉出來。

42、天照出來后，眾神將須佐之男胡須剪掉，拔掉手指甲、腳趾甲以示懲戒，逐出高天原。

43、須佐之男被逐出高天原后來到出云國，遇到山神的后代（前文提過十拳劍乃須佐之男之佩劍，被天照折斷咬碎后不知為何又到了須佐之男這里，估計這就是神器的神之所在……），答應并以十拳劍斬殺八歧大蛇。

44、砍大蛇尾巴的時候十拳劍崩掉一塊，從大蛇體內發現天叢云劍。

45、須佐之男覺得此劍非凡品，就將它獻給了天照。

46、最后天叢云劍輾轉被倭建命（日本武尊）得到，由于倭建命的使用而聲名大噪。

47、倭建命曾被人欺騙進入原野，被人放火想燒死他，倭建命以此劍砍草開路，倭建命發現此劍亦可控制風向，遂逃出生天，從此這把劍又被稱做草剃劍。

48、2）火影世界f_r.jpg">A．八尺鏡、八尺瓊勾玉以及十拳劍都是鼬所擁有的靈器。

49、前兩者是最初為天照打造成之物，十拳劍最初為伊邪那岐賜予須佐之男所佩之物，三件都為查克拉靈器。

50、A．八尺鏡、八尺瓊勾玉以及十拳劍都是鼬所擁有的靈器。

51、前兩者是最初為天照打造成之物，十拳劍最初為伊邪那岐賜予須佐之男所佩之物，三件都為查克拉靈器。

52、B．草剃劍是實體劍，后為日本武尊所用，聲名大噪，所以被設定為大蛇丸持有的實物，并且都是從身體里面出來的。

53、C．在此還有一個有趣的地方要說明的是，武尊倭建命的名字，やまとたけるのみこと，三部分的意思按我們熟知的翻譯過來分別是大和，建，美琴。

54、發現什么沒？持有十拳劍的宇智波鼬的母親叫做宇智波美琴，而持有草剃劍的大蛇丸實驗制造的孩子叫做大和，佐助也有一把草剃劍。

55、D．火影中將十拳劍設定為草剃劍的一種，而作為六道仙人資深研究者的大蛇丸一直在尋找這把劍，有什么目的呢？在日本神話中十拳劍與草剃劍這兩把劍有很緊密的關系，大蛇丸有一把草剃劍（可遙控、可伸長），佐助有一把草剃劍，鼬也有一把草剃劍，上文說過天照曾將十拳劍折成三段咬碎吐出生成三位女神。

56、是否兩把實體劍草剃劍會和靈劍十拳劍合而為一成為六道手里那把劍呢？2.須佐之男的形態1）神話根源須佐之男的形態很特殊，也有人已經知道須佐之男的形態是按照天狗來設定的，但是為何會是天狗形態呢？這是因為天狗就是源于須佐之男腹中吐出的瘴氣，同時對塵世持有強烈的留戀之心的僧侶死后也會轉生為天狗。

57、在日本神話中，天狗有很多種，鞍馬天狗（烏天狗的一種）、烏天狗（鳥嘴）和大天狗（長鼻）等等。

58、上位的天狗都穿著修行者的衣服，有紅色的臉和很長的鼻子（據說代表傲慢的心），手持天狗扇，腳踩很高的木屐。

59、我在日本畫妖怪圖鑒的網站上搜鞍馬天狗搜不到，只能搜到鼻高天狗，從鼻高天狗的外形來看，也是屬于上位天狗。

60、休行者的衣服，長鼻子，9羽天狗扇，腳踩木屐，應該比圖中的三光坊大天狗地位更高。

61、雖然在日本神話傳說里面天狗一般都是壞的，但是也有少數是好的，并非所有都是邪惡的。

62、此處神話狗地位與岸本的設定略有不同，因為考慮到六道和十尾的設定，這里鞍馬天狗>烏天狗>大天狗，理由在六道和十尾的設定里將。

63、2）火影世界A.宇智波鼬和宇智波佐助最初的剛形成的肉體的須佐之男形態不同，一正一邪，正好對應天狗有好有壞。

64、B.經過修煉，披上外衣成為完成體的須佐之男——大天狗形態，鼬和佐助的須佐之男是一樣的大天狗的形態。

65、C.佐助移植鼬的眼睛升級永恒萬花筒寫輪眼以后，呈現的是烏天狗。

66、D.擁有永恒萬花筒寫輪眼的宇智波斑，內體披上外衣后形成的是烏天狗，待繼續變化，查克拉安定下來后形成的是完全體須佐之男——鞍馬天狗。

67、完全體須佐之男的形象與圖中的上位天**高天狗相似，僧袍改成了武士服，木屐改成了鞋子。

68、由此看來，佐助的烏天狗可能會再次升級，成為與宇智波斑一樣的鞍馬天狗。

69、E.天狗手中的天狗扇極有可能對應的就是現在阿飛手里的團扇。

70、3.六道仙人與十尾、九尾首先要講到的是九尾，當時九喇嘛的名字出來的時候大家都吐槽，這名字怎么這么難聽。

71、聽到十尾的名字時也覺得怪異。

72、其實不然，這些名字都有其來歷。

73、1）神話根源九喇嘛日文是クラマ（kurama），日本有個非常有名的天狗叫做Kurama Tengu，也就是上文提及的鞍馬天狗。

74、熟悉日本歷史的人都會知道源義經（源義朝的第九子）這樣一個大人物，源義經號稱戰神，是日本家喻戶曉的一個傳奇英雄。

75、源義經幼時在鞍馬寺學習，傳說源義經白天學習，晚上偷偷溜出去找一個叫鬼一法眼的鞍馬天狗學習武功、兵法，鬼一法眼可以說是源義經的師父。

76、源義經長大后復仇平氏，并將安德天皇逼得帶著草剃劍投海自盡。

77、但是源義經卻功高蓋主，遭到同父異母的哥哥源賴朝的迫害，最后被逼自盡，死時自己剖腹并將腸子取出。

78、2）火影世界A.由九喇嘛（鞍馬）描述，十尾名叫天目一個神、大太法師，這不能不讓我們想起鞍馬天狗的名字鬼一法眼。

79、十尾原型是鞍馬天狗鬼一法眼。

80、B.源義經從鬼一法眼處學習武功、兵法，僧侶對塵世有強烈留戀亦可化為天狗；六道仙人與查克拉之始祖十尾大戰，解明查克拉與印之真理，六道仙人本是僧侶。

81、六道仙人的原型是源義經。

82、C.源義經逼得俺的天皇帶草剃劍投海自盡；眾多對六道仙人的描述中，六道仙人手持一劍一杖。

83、以神話傳說的角度來講，六道手中的劍極有可能就是最初的草剃劍，三把草剃劍最終合而為一。

84、D.源義經功高震主后遭到哥哥源賴朝的迫害，這是火影中兄弟相爭的根源。

85、E.源義經小名牛若丸，死時剖腹自盡取出腸子，六道仙人臨死前將腹中十尾分成九份分散。

86、九尾叫九喇嘛（鞍馬天狗），八尾以牛的形象叫牛鬼，兩者是尾獸中岸本刻畫得最多的兩只。

87、F.神話中，源義經與鬼一法眼是師徒關系；九尾的描述中十尾是創世之神，阿飛的描述中十尾是專職破壞的怪物，有矛盾之處。

88、十尾時查克拉始祖，六道解明查克拉與印的關系。

89、以神話中的情況來看，六道仙人與十尾的關系不只是六道降服十尾那么簡單，里面還有內情。

90、四、別天神和神威1.別天神與止水1）神話根源別天神是日本神話中創世神的總稱。

91、別天神第一代共五位，皆為“獨神”且是“隱身之神”。

92、第一代五位皆無性別，身體形成后即隱居。

93、第二代十三位，包括伊邪那岐伊邪那美。

94、所有別天神，除了伊邪那岐和伊邪那美外都很少再出現過。

95、2）火影世界A． 別天神屬于宇智波止水萬花筒寫輪眼的獨有之術。

96、且命名身份由尚在伊邪那岐伊邪那美之上，可以看出岸本其實是很喜歡止水這個角色的。

97、B． 從別天神的指代意義上來看，隱身神是神體成后就歸隱的。

98、止水在將眼睛托付給鼬之后即消失不見，為防止別人再利用止水的眼睛，團藏封印了止水的右眼，鼬以天照燒掉了止水的左眼。

99、如果以神話的角度來看，止水可能是隱居了。

100、C． 止水右眼被團藏奪去，但是左眼當時還在，為什么不用左眼發動別天神組織政變？難道之前對誰發動過了？這點值得玩味。

101、2.神威與卡卡西1）神話根源神威的日文名字是かむい，是神明的意思。

102、在日本大樹町、浦河町，有座很出名的山叫做神威岳，但是在北海道還有很多山也被命名為神威岳，長期以來就有爭論哪座山才是真正的“神威岳”。

103、還有一段與卡卡西有關的神話，當初在高天原（天庭）時，月讀曾錯手斬殺五谷之神。

104、2）火影世界A．到底哪座山是真正的神威岳一直有爭論；岸本將神威賦予兩個人使用，阿飛說的卡卡西那是借來的力量，他這是真正的力量。

105、到底誰是帶土的傳承，是愛的眼睛呢，還是恨的眼睛呢？B. 月讀斬殺五谷之神；卡卡西在日文中是稻草人的意思，放在田間保護五谷免受鳥雀之類的侵擾，而卡卡西曾經被以烏鴉作標志的鼬用月讀狠狠地整了一頓。

106、但如果真按照神話中來講，卡卡西最終會死，被能夠用月讀的人殺死。

107、C. 說了“神威”，簡要提及一下“神樂”，神樂是當初引天照大神走出天巖屋的舞蹈。

108、在各種動漫作品中，神威與神樂往往成對出現，在火影中，“神樂心網”是香菱的得意感知忍術。

109、香菱是與六道仙人相關的漩渦一族，看管大蛇丸那一堆咒印實驗體。

110、在《拳皇》中，神樂一族更是作為大蛇封印的守護者。

111、結束以上智波瞳術的探討，說一點其他的。

112、岸本真的是太過于照顧宇智波鼬了，甚至是堪比四代火影的神話，四代火影水門是不敗神話；宇智波鼬卻是放水為了弟弟而敗，死了之后還要出來扭轉第四次人界大戰戰局。

113、看看鼬的瞳術，鼬知道伊邪那岐，會用伊邪那美；會天照、月讀、須佐之男；以天照使者八尺鴉托付止水眼睛給鳴人；藏著最強幻術別天神；手持兩大神器八尺鏡與八尺瓊勾玉，還有十拳劍。

114、岸本啊岸本，這么多神話用在鼬的身上，不帶這么偏心的啊！四代是完美角色，而鼬則是斷臂的維納斯！止水瞳術以別天神命名，而且作為鼬的摯友，也是不會黑化的，岸本不會扇心愛的鼬的耳光。

115、正文最后，開句玩笑：任何鼬黑想要黑鼬都是不可能的，因為岸本自己就是鼬吹……結語：其實本文早在一周前就已經大體完成，卻因到處充斥著諷刺、謾罵一直遲遲未發。

116、本文是木木以自身對日本神話的了解并費大量時間查閱相關文獻寫成，文中推測皆源于神話，證據不充分，難免有些主觀，有紕漏的地方還請大家指正。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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