1、模仿說(shuō)；2、游戲說(shuō)；3、表現(xiàn)說(shuō)；4、巫術(shù)說(shuō)；5、勞動(dòng)說(shuō)。模仿說(shuō)由德國(guó)哲學(xué)家康德在《判斷力批判》中首先提出。以后德國(guó)詩(shī)人席勒和英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞又進(jìn)行了發(fā)揮。他們認(rèn)為，藝術(shù)起源于遠(yuǎn)古人類的游戲活動(dòng)。

1、模仿說(shuō)

(資料圖)

古希臘哲學(xué)家德謨克利特、亞里士多德、柏拉圖是最早提出這種學(xué)說(shuō)的代表人物。柏拉圖認(rèn)為， 藝術(shù)創(chuàng)造是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在物的模仿， 而現(xiàn)實(shí)存在物又是對(duì)神所創(chuàng)造的 “事物的理式”的模仿。因而藝術(shù)的模仿和真理“隔著三層”，是“模仿的模仿”。

2、游戲說(shuō)

由德國(guó)哲學(xué)家康德在《判斷力批判》中首先提出。以后德國(guó)詩(shī)人席勒和英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞又進(jìn)行了發(fā)揮。他們認(rèn)為，藝術(shù)起源于遠(yuǎn)古人類的游戲活動(dòng)。游戲活動(dòng)是人類在生活中過(guò)剩精力的發(fā)泄，能使人享受一種審美的快感，這種快感區(qū)別于其他生理快感，并且不具有功利性和目的性。

3、表現(xiàn)說(shuō)

主張藝術(shù)起源于人的內(nèi)在情感的表現(xiàn)。在西方，此說(shuō)與“模仿說(shuō)”相對(duì)。德國(guó)赫爾德認(rèn)為，一切美都是“表現(xiàn)性的”，因此有的形式對(duì)觀照者只有作為內(nèi)在生命的表達(dá)加以表現(xiàn)時(shí)才是美的。

4、巫術(shù)說(shuō)

西方關(guān)于藝術(shù)起源的最有勢(shì)力的一種理論。這一理論最早是由英國(guó)著名人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在他的《原始文化》第四章中提出來(lái)的。

泰勒認(rèn)為，野蠻人的世界觀就是給一切現(xiàn)象加上無(wú)所不在的人格化的神靈的任性作用。古代的野蠻人讓這些幻象來(lái)塞滿自已的住宅，周圍的環(huán)境，廣大的地面和天空。在這種情況下就產(chǎn)生出原始人所奉行的交感巫術(shù)。

5、勞動(dòng)說(shuō)

以恩格斯、普列漢諾夫、魯迅的研究成果最為卓著。他們溯本求源、考證探索，找出了文藝起源于勞動(dòng)的確鑿證據(jù)。首先，勞動(dòng)為文藝起源提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。文藝是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它必須依靠堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)才能產(chǎn)生。發(fā)達(dá)的頭腦思維，靈巧而高度完善的雙手以及富有一定表現(xiàn)力的語(yǔ)言都是日新月異勞動(dòng)的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：