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實事求是，既是誠問題，又是態度問題。誠的基礎于己真誠，態度是內在精神與事物相處所表現的立場。實事求是在日常生活工作里的表現，遇事實話實說，真實表達自己的意愿。人事繁紛的現實社會生活中利益無處不在，因人而異的利益場往往容易造成意見非同之間的矛盾，因此能做到實事求是實屬不易。唯有擺正自己的位置立場，對存在的事實以己知予以解讀，是什么就是什么，不虛妄，不掩飾，實話實說從而達到精神內外的一致性，才有利于現實生活工作朝著認識可達方向繼續前進。實話實說的言語往往發自肺腑來自心靈，常常是內外一致時的心靈獨白，因此具有天然的靈性。

自從立志搞證券投資至今已有七八年了，瀏覽檢閱過的證券股票大概也已超過五六千只，其中心儀并深入細致分析并實踐或模擬過的有數十只，這些應是今生今世在證券二級市場里面游刃有余的范圍所在。自知精力及財力有限，即便幾十只股票也不可能一次性全部圈閱證驗對它們的一時認識，往往是某一時期重點關注及實踐其中數個。五月以來，對華神科技青眼有加，在實踐及模擬皆大歡喜的時候也就多做了些功課。五月中旬時認為華神科技作為一長線投資標的，過往已贏的利潤做底倉，待五年平均上插二十年均再加力辦她不遲。雖然簡言在東方財富被些許長期異見者謾罵嘲諷，但自及自所堅持而有所收獲卻以無可爭辯的現實存在著。沒有打誰的臉，僅僅是認識與行為符合了證券自然變化。

對于事物的認識，可以化作各種解釋分析。世存事物的價值，盡皆是善為者所創造。任何事物本沒有價值，價值來自于文化，而文化是人類的創造性成就。譬如相關證券股票的技術分析、基本面分析、新聞分析、實地調研報告等等，都不需要長篇大論，看懂的早已明白，不懂裝懂也沒有什么用。證券股票之所以有些價值，都是因人賦予。古人荀子《天論》有云“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而愿其所參，則惑矣。”人生天地間，人與天地和參就應恪守本分盡己職責，做自所可想能做的事情，就已經與天地同在合參了。“惟圣人為不求知天”。總以替天地念、為別人想，莫不是精神渙散了，令人匪夷所思。

六月七日上午，自言自語說華神科技股票“其日像地火明夷，利艱貞。下周有分紅，一分錢一股，雖然不多，但也是純利潤。況且分紅少不怎么影響復權價格，不會改變目前的大趨勢。”隨后又說“小級別小時圖像中樞下軌附近，小玩起碼看到五點三零之上，超短期百分之六的純利潤，為何不弄呢？弄她無妨。意識決定行為，行為驗證想法。拭目以待。”這是運用已知的著名纏中說禪投資理論分析法佐證己創的自然簡易證券分析了。沒想到的是，六月七日晚間，華神科技發布重大資產重組停盤公告。這也不可能想到，因為停牌不是二級投資市場里任何人可以決定的事情。如今已經復盤的華神科技，股價以一字板漲停的形式超越五點三零，且有繼續上升的大概率。這也算是經受了意外之后的意外收獲吧。

理論，往往是老夫子們公示與眾的想法經驗。譬如以上運用的纏中說禪投資理論，現在人運用之，纏中說禪先生隨時都出來為之站臺了。當今人的想法與纏中說禪論述融通了，纏中說禪就站在了與你相同的立場。存世理論的作用就是這樣，如同現代人們思想行為時引用老子、孔子、孟子、莊子、荀子、墨子……諸子百家的言語，如是讓諸子百家為現代人生成新的想法站臺。這既是文明的傳統，也是文化的新創造必不可缺的一種形式。師以夷技以制夷，同樣也是對世界文明的一種傳承發揚。從者不勝，決非有路不走的倔強；標新立異，并非完全否認否定人類文明傳統。有所發展才是有所傳承的自宣言。千思萬想，無論如何，實踐才是證驗文明的最佳途徑，也是文明傳統。

研外物究其本，確實以自本知闡釋解讀外相而已。格物致知，終所知皆源于自心有無。格物未有新知決非致知，從則不勝。每個人都有定義世界萬物的權力，因各人的認識及所秉持的道理，或有共通性，或有相似性，然少有一致性。人世間的千差萬別，造就了千姿萬彩、繽紛絢爛的世界。天上沒有兩朵一樣的彩云，地上沒有兩片一樣的樹葉。

人可以自行一路，切莫與前人及時人爭名位，否則易生煩惱，甚至‘鬼’纏身。與時人爭，打嘴仗無有勝家；與前人爭，招惹渾身笑話。行生于己，名生于人。名這東西由外在賦予，若不十分在意它，則可有可無。行是思想意識的證驗過程。金融證券投資市場，不是追名的場所，是讓世人驗證“富有之謂大業”的文明環境。君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。這就是實事求是，這就是實話實說。

二零二三年六月二十五日

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