1、無入而不自得的意思是君子無論到了什么境地都可以安然自得。

2、無入而不自得這句出自《禮記·中庸》”君子素其位而行，不愿乎其外。

3、素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷荻行乎夷荻，素患難行乎患難。

【資料圖】

4、君子無入而不自得焉。

5、白話譯文：”君子祇求就現(xiàn)在所處的地位，來做他應該做的事，不希望去做本分以外的事，處在富貴的地位，就做富貴人應該做的事；處在貧賤的地位，就做貧賤時應該做的事；處在夷狄的地位，就做夷狄所應該做的事；處在患難，就做患難時所應該做的事。

6、君子安心在道，樂天知命、知足守分，故能隨遇而安，無論在什么地方，都能悠然自得。

7、“擴展資料：《禮記》是一部儒家經(jīng)典，它在經(jīng)學中的地位早有定論。

8、《禮記》是西漢武宣時代禮學家戴圣編定的四十九篇本，是先秦儒家學術(shù)論文匯編，非一人一時所著。

9、它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子后學所記，內(nèi)容相當龐雜。

10、大多寫就于春秋戰(zhàn)國時代，文中反映的基本內(nèi)容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發(fā)揮，即使有個別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內(nèi)容也都是對先秦古制的追記，書中包涵的古代禮制和當時社會生活情景的內(nèi)容；另外從治國方略，至家庭準則，在《禮記》中都有專門篇章論述。

11、這些篇章處處體現(xiàn)出宗法制的原則和精神《禮記》在儒家學術(shù)史上占有相當突出的位置。

12、把《禮記》中有關(guān)篇章聯(lián)系起來考察，大致可勾勒出孔孟荀之間乃至秦漢之際儒家各派思想體系傳承關(guān)系的輪廓。

13、《禮記》為研究先秦儒學史提供了充分的資料，尤其是蘊含的禮學思想最為豐富。

14、儒家的禮學思想博大精深，從孔子首創(chuàng)禮學思想，經(jīng)孟荀的發(fā)展達到了一個更高的階段，體系大備。

15、其間《禮記》對禮學的闡述最為精彩完備。

16、《禮記》還結(jié)集了如《中庸》、《大學》、《禮運》等蘊含深邃的思想內(nèi)容的學術(shù)論文，它們是中國學術(shù)思想史上的名作，影響極其深遠。

17、是了解儒家的禮學思想的重要參考依據(jù)。

18、參考資料來源：百度百科-禮記。

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