【資料圖】

我們的老師就一遍遍地在課堂上跟學生說語法，什么「這個是賓語前置，不定代詞在疑問句和否定句中做賓語，要前置；還有賓語前置的標志詞『之』。如果沒有任何標志的情況下，賓語前置了，那這個句子就是一個意念上的被動句。」「這個句子復指中心詞煞尾，所以它是一個定語后置句。」

這導致學生一上文言文腦袋就大。

都說語文學科有三怕：一怕寫作文，二怕周樹人，三怕文言文。

學生為什么怕？就是因為老師把學科知識講得太無趣了。

現代漢語不合語法的地方很多，我給大家舉幾個例子。

「救火」符合語法嗎？如果真的要救火，我們就應該添柴、潑油，而不是給消防隊打電話。「看醫生」符合語法嗎？再來看看，飛機播報「雙流國際機場到了」。「雙流國際機場」也不會動，它怎么能夠「到」？「曬太陽」「躲陰涼」，符合語法嗎？我們有沒有要求學生說，來，你給我翻譯一下「救火」是什么意思？

文言文是一個寶庫，因為我們的語文教學本質上是書面語教學，是雅言教學，而我們的書面語和雅言絕大多數都集中在文言文里面。

現在，我們的文言文教學幾乎不講詞匯。一個學生，腦袋里面沒有積攢多少文言詞匯，你說他寫的作文能不是什么「YYDS」「絕絕子」嗎？

他就沒有書面語這套系統，而最該進行書面語教學的文言文，我們卻又天天去講語法、搞翻譯。

除了文言文外，我們大致是把其他文本分成故事、思想、情感和詩歌這么幾個類型，進行我們的文體講法的探究。

為什么詩歌要單獨列出來？

我們剛剛講到，語文學科的教學歸根到底是書面語教學。拿羅老師的話來講，我們語文學科要教林黛玉會說，而劉姥姥不會說的那種話。

漢語言書面語和雅言最精粹的部分就集中在詩歌中，學生應該通過詩歌學詞匯，學到中文那種獨特的表達。

最終目的是希望依據不同的文體，形成不同文體講法的模型和范式，以打造一種標準的學科流程，不同課型的流程。

四、評價鑒賞課

評價鑒賞課以單元為單位組織展開。

通過文本分析課，把每一篇文本都弄明白了，我們才能夠有開展大單元教學的必要。

大單元教學主要就是解決評價鑒賞的問題。雖說語序是評價鑒賞，但是我們是先鑒賞再評價，因為評價比鑒賞的主觀性要更強一些。

以單元為單位，我們的群文閱讀和單元教學的組織方式，說白了就兩種，第一種是由I到T（I是理念，T是文本），這是什么意思？

根據預設的目的（I），來組織一個文本群（T）進行閱讀或者教學。

比如，我要講蘇軾了，我覺得僅憑教材里面的文本不足以讓學生理解蘇軾，那么我到《宋史》里面去找一找《蘇軾傳》；找一找教材里面沒有選擇的蘇軾的其他文本；找一找同時代的人對蘇軾的不同評價；把這些文本組織到一起進行閱讀和教學，這是由理念到文本（Ito T）的。

但語文教材是編定的，拿到手現成就是這些文本。我們進行單元教學，更多情況下是由T到I的，就是由文本到理念的，我們對既有的文本群進行分析，然后去設計出評價鑒賞課的切入點來進行單元教學。

不必貪多，也不必貪深。

剛開始有1～2個小的切入點就夠了，我們爭取一課一得，學生能接受一點是一點，貪多的課往往都嚼不爛。

比如《荷塘月色》和《故都的秋》，我選了比較有代表性的，可以用來鑒賞和評價的段落。我們已經不再需要去分析這個句子是什么意思了，就讓學生純粹從鑒賞的角度去感受。

我如果是個學生，我會明顯覺得朱自清的句子要洋氣一些，郁達夫的句子要傳統一些；朱自清的句子要容易讀一點，也就是說它讀起來比較滑，而郁達夫的句子比較澀一點，也就是說它讀起來有阻滯感。

我們都是從這些感性的點出發，鑒賞探討你為什么覺得它洋氣？為什么你讀起來覺得它澀，有阻滯感？你的這種感覺是怎么來的？最終用理性的鑒賞方法，讓學生審視他的感性認知。

我非常認同馬克思的一句話：

「感覺到了并不能很好地理解，只有理解了才能更好地感覺」。

對此，我們還可以評價。

例如，「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。」

這是一個博喻句，基本所有的修辭都是基于聯想，比喻的目的是通過一個更加生動具體的喻體，讓讀者產生更好更豐富的感官認知，從而去理解原本不怎么好理解的本體。

但是這個句子，最后說「又如剛出浴的美人」。

我就想問，有幾個人見過「剛出浴的美人」？大家見過「美人」，也見過「剛出浴的人」，但「剛出浴的美人」，說實話，見過的就不多了，老師也沒辦法在課堂上說，同學們，你們想象一下，一個美女剛剛洗完澡出來。

所以，一段時間以來，這句話其實是被刪掉的，未必是教材的編輯者思想保守，而是覺得這個東西很不好說。

再比如說這句話：「葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣」，可我們誰有在牛奶中洗東西的經驗？

沒有，最多搞個洗面奶。

從評價的角度告訴學生，不要認為他是朱自清就有多嚇人，你也可以批評他。學生的能動性才是被真正調動起來，它是圍繞著語文學科的基本學理展開的學科實踐活動，而不是去把語文課上得跟思想政治課一樣，上得跟班會課一樣。

很多老師問過這個問題，文本分析課講不講「鑒賞」？我都講到這兒了，給不給學生分析這個修辭的點？

當然要分析。

一切有助于文本分析的知識，都該在文本分析課講。

文本分析課和評價鑒賞課的區別是在達成不同的學習目標，而不是老師在文本分析課只能分析文本，但凡跟修辭沾邊的就不能講，這是個錯誤的認識。文本分析重在語義理解，文本鑒賞重在鑒賞其表達，并評價其效果。

那么評價和鑒賞又有什么區別？關于這點，我覺得最好的例子莫過于羅老師本人的。

我給大家一點時間，大家看一看這段文字，這就是典型的鑒賞和評價。

「雨后的青山，像淚洗過的良心」，從文本分析的角度來講，我覺得小學生都知道這個話在說什么，但他未必說得出這句話的表達好在哪。

「多數的山頭跟心的形狀，基本相似；良心貴在誠明無染，這跟雨后青山清晰得逼目，在我們的通感性感覺中相當一致；《論語》講『仁者樂山』，而良心和仁相關，可見這一比喻中還具有深妙的文化意蘊。至于良心關乎悲心，因而是淚洗而不是別的什么液體來洗，也很微妙。」

羅老師在這里完成的實際上就是鑒賞。此時，他的關注點不在理解句子中每一個詞的語義，而是分析它們何以如此美妙地「黏著」在一起？依據何在？

如果學生的鑒賞也能達到這一步的話，實際上就實現了學科核心素養的達成。

這里既有語言的建構和運用，又有思維的發展和提升，還有審美的鑒賞和創造，而且聯系到《論語》，自然也包含文化的傳承和理解。

核心素養，其實是在這樣一個深入學習的過程中自然實現的。

至于羅老師說「這是把具象事物比喻為抽象事物，非常巧妙而妥帖。」「總之這個比喻句，無處不妥帖，造語看似平易而意味非常雋永。寫比喻句寫到這水平，真是高手啊。」

這就是評價。

五、「他山之石可以攻玉」

我找了一個已經畢業的學生，這個小伙子現在在臺灣做交換生。我說你到臺灣去給我找一找，他們現在最新的、使用人數最多的高中國文教材，把他們高一的第一篇課文拍給我看一看，他就給我拍過來了。

第一課講的是什么？講的是《世說新語》里面的兩個小短篇，一個是《雪夜訪戴》，一個是《東床坦腹》。

我非常感慨于別人的教材沒有密密麻麻的注釋，那么頁底的「abcd」是什么呢？我把它重新用簡體中文打了一遍，老師們可以看一看。

我不揣冒昧地來分析一下這幾個問題的設計，為什么要「開室」？

你會發現這個故事，接下來所有行為的邏輯起點都在于他「開」了這個「室」，這是引領學生為文本分析找到一個切入點。

「王子猷吟詠《招隱詩》后，就想起了戴安道。你認為《招隱詩》可能的主題為何？」

這是讓學生用文本分析課語義響應的方法去探究作者沒告訴我們的內容是什么。只有這個主題跟戴安道這個人相合，他才有可能產生聯想。

第三，「興」是本文的主題，王子猷說「乘興而行，興盡而返」。所以會問「課文里的動作，有哪些也是因『興』而起」，要讓學生看到，作者是怎么樣把這個主題藏在文本中，而又通過語言文字表達出來的。

這不就是寫作教學嗎？

最后，「如果要將《雪夜訪戴》拍成影片，你覺得至少要準備幾個角色？」這其實是在引導學生做評價。

因為《世說新語》以那種簡約的豐贍而著稱，它看上去很簡約，實際上很豐贍。讓學生去理解這種做減法的美學。

我們能夠想象這個課堂討論，學生有不同的答案，老師會引領學生說，如果我減一個人，再減一個人可不可以？如果可以再減一個人，我可以把誰給減掉，他不必出場。

比如說，夜里「命酌酒」，這里肯定有個廚子。廚子有必要出場嗎？似乎沒必要。就可以把它刪掉。

這樣引領學生從審美的角度，從鑒賞的角度去理解這種簡約而豐贍的美學價值。

下一篇是《東床坦腹》。兩篇文本之后，有一個「問題與討論」，我也給大家重新打了一遍字。

我也不揣冒昧，挑幾個我覺得重要的點來講一下。

一，「文中又有哪些副詞、連詞，能夠凸顯這種『乘興而行』的態度？」

這就是在教學生學詞匯，并且讓學生知道獨特的審美意義和審美價值是由詞匯的不同組合方式來實現的。

又比如「編者將這篇文章歸在『任誕』類，由此推論，你覺得什么是『任誕』？」

實際上是讓學生通過語義學習和文本分析去理解一個詞。

英語試題就有這樣的設計，在英語閱讀文本中，常常有一個8級詞匯，學生沒見過。試題要求學生根據文本內容和上下文，去猜這個8級詞匯是什么意思。

同樣，現在已經告訴你王子猷是個什么樣的人，由王子猷這個人物個性，要求學生去反推「任誕」是什么意思，而「任誕」對于學生而言，同樣是個陌生詞匯。

通過這樣的關聯和學習，從此，學生的腦袋里面就有了一個詞叫「任誕」，他就可以用在作文中。

最后，就是寫作練習。我也給大家重打了一遍字。

除了考試和必要的練習外，沒有必要讓學生寫那么多次大作文。

好文章不是寫出來的，是改出來的。

要讓學生能夠一遍遍地愿意去修改一篇作文，篇幅一定不能長了，否則師生都容易弄得很惱火。

那就短小的一篇，300字，一起學一學《世說新語》這簡約而豐贍的方法。剛剛鄧老師上了《裝在套子里的人》的文本分析課，作者契訶夫有句名言：簡潔是天才的姊妹。我們也用簡潔的方法，就300字，從身邊找個人，找個你的同學來寫。

關鍵詞：