1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

2、意思是作為君子應當以不受外界影響來修養(yǎng)自身，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。

3、對名利如果不采取淡薄的態(tài)度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進達到遠大的目標。

(資料圖片)

4、拓展資料出自三國時期諸葛亮的《誡子書》。

5、全文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

6、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

7、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

8、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

9、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!譯文有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現(xiàn)遠大理想。

10、要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學習中積累起來的，不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。

11、縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作;冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。

12、年華隨著時間流失，意志隨著時間消磨，最終就會像枯枝敗葉般一天天衰老下去。

13、這樣的人不會有益于社會而為社會所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時再反悔也來不及了。

14、鑒賞這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。

15、諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關懷。

16、在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。

17、這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。

18、作者介紹諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。

19、在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

20、其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

21、曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。

22、于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

23、劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。

24、諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

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